在語(yǔ)文考試當(dāng)中，作文仍然占據(jù)著很高的比例，高中語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)中，考生要重視語(yǔ)文作文范文的作用，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，北京高考在線整理了2024屆浙江金華十校高三11月聯(lián)考“如何面對(duì)存在”作文范文1，供考生參考。

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2024屆浙江金華十校高三11月聯(lián)考“如何面對(duì)存在”作文范文1

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)，面對(duì)“存在"的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

【審題指導(dǎo)】

材料的關(guān)鍵詞是“存在、尊重、贊美存在、自我拯救”。我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活理解。每個(gè)人出生在世上，肯定會(huì)面臨各種困境。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的“存在”我們應(yīng)尊重。接受現(xiàn)實(shí)，更深一層是能贊美自身所遭遇的“存在"，從而獲得自我拯救。可以結(jié)合一些遭遇自身困境的一些人物素材論證，比如說(shuō)“海倫凱勒、史鐵生、感動(dòng)中國(guó)人物江夢(mèng)南、朱彥夫”等，可能會(huì)更有說(shuō)服力。

材料的寫作要求是談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。而材料中說(shuō)“而有人卻不這么認(rèn)為"，引發(fā)考生思辨性思考，可以從反面入手。比如舉例孫中山、魯迅、毛澤東等為改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)遭遇的“存在”，選擇抗?fàn)?，而不是贊美?/p>

【范文1】

尊重外物紛壇，堅(jiān)守“自我”之翼

加繆曾把"理解"作為"我的道德觀"而言之。無(wú)獨(dú)有偶，斯賓諾莎亦在《倫理學(xué)》中寫下：“面對(duì)種種事物的存在，我唯一能做的是理解它們，而不是使它們受到延遲或打擾?！边@或許可以代表一種影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：順應(yīng)存在，尊重存在，理解存在。

誠(chéng)然，對(duì)于存在的尊重和理解能夠幫我們放下心中的偏見(jiàn)和執(zhí)念，得到心靈的寧?kù)o。在對(duì)"存在”的贊美中，物我的邊界被消弭，既定的立場(chǎng)被冰釋，原先疲于津梁的人也紛紛“無(wú)為”了起來(lái)，平靜了起來(lái)。

但是，對(duì)于“存在之物”的全然順應(yīng)真的有利于社會(huì)的存續(xù)和發(fā)展嗎？問(wèn)得更切身一點(diǎn)，滿屏的"尊重，祝?！敝?，真有一顆顆寧?kù)o、純粹的心嗎？

全然的順應(yīng)和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是對(duì)“存在即合理”的斷章取義還是對(duì)“莫插手因果"的戲謔式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁觀，就是幸災(zāi)樂(lè)禍的嘲諷。這并非對(duì)存在的尊重，而是對(duì)存在的漠視和輕賤。

即便真以宗教式的虔誠(chéng)和熱愛(ài)，選擇"在疼痛的世界中贊美存在"從而"自我拯救"，其效用恐怕也值得懷疑，無(wú)差別的理解和同情固然值得“感人"二字，可是，在一片"愛(ài)”中被消彌的是與非不能不讓人警惕。美國(guó)2007年大學(xué)槍擊案后，社區(qū)為 32 名受害者和 1名兇手點(diǎn)燃的33支白蠟燭曾在國(guó)內(nèi)引起一片巨大震動(dòng)，許多人嘆服于這種無(wú)差別的、宗教式的愛(ài)與理解，這種對(duì)生命之存在無(wú)差別的尊重。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，33支白蠟燭在擴(kuò)大了愛(ài)同情的同時(shí)，也模糊了因與果，解構(gòu)了罪與罰，從而，使人們更多的耽溺于情感，而更少地做出決斷和改變。

我們理懈外物的存在，但我們更應(yīng)維護(hù)自身的存在。不能讓對(duì)外物的尊重和理解，消彌了我們對(duì)自我的認(rèn)同和堅(jiān)持。不能讓“我”迷失于外部的存在中。因此，面對(duì)客觀存在的不良現(xiàn)象、不良事物，我們要有理解和同情，但我們更應(yīng)有決斷的力量，行動(dòng)的力量?？鬃永斫夂妥鹬厣僬牟抛R(shí)，但依然斬之以正邦，為其美不掩惡。同樣，對(duì)于我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的立場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的原構(gòu)，我們也要有去相信的勇氣，否則人生便只剩一片虛元的荒原，連自身的存在都虛無(wú)了，“尊重存在”亦不過(guò)笑談。

斯蒂芬·歐文曾說(shuō)："中國(guó)人在他們的史書學(xué)到的最寶貴的東西，與其說(shuō)是洞見(jiàn)的智慧，不如說(shuō)院是決斷的力量。"誠(chéng)哉斯言，面對(duì)存在，我們應(yīng)當(dāng)理解和尊重，但我們更與堅(jiān)守自身，改造外物。

如果把外部的存在比作迷樓，那么對(duì)自身存在的體認(rèn)就好比伊卡洛斯的翅膀。只有我們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)充分、信心堅(jiān)定，我們才有望飛出迷樓，飛向更廣闊的碧空；而非讓自我消彌于外物之中，如伊卡洛斯一股羽毛散落，墜入大海。

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