對于高中學生來說，時事新聞、電影、熱點人物等素材都需要及時積累，在語文考試中運用到作文寫作中，為此，北京高考在線團隊特意整理了2025年7-8月熱點人物與事件素材，分享給考生們學習。詳情如下：

作文素材：2026年北京高考作文熱點素材匯總

傾情推薦：

高考語文備考，除積累一些作文素材外，還需要掌握一些?？碱}型知識點，北京高考在線團隊特意為大家準備了以下資料，點擊鏈接可免費領(lǐng)取~

人民日報高中語文作文素材：http://m.lasepton.cn/form?xyppid=575528232728664661

北京高考語文必背古詩文匯編：http://m.lasepton.cn/form?xyppid=576360536355115224

此外，我們?yōu)樾乱粚每忌鷤儨蕚淞恕?span style="text-decoration: underline; background-color: #f8cac6;">2026北京高考升學交流群】，群內(nèi)分享高考升學政策、高考知識點、升學規(guī)劃指南、強基綜評特招等信息，還有時不時掉落科目資料、選科資料、報考講座各類福利哦~

 

掃碼進群吧↘?↘?↘?

2025年7-8月熱點人物與事件素材整理

作家陳行甲贈書工地大哥，謙遜與熱愛傳遞閱讀的溫度

新聞概述：

近期，一則“工地大哥參加北京圖書大廈讀書會”的視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，相關(guān)話題登上熱搜。畫面中，作家陳行甲將自己的新書贈予這位工地大哥，還在書背寫下電話號碼，大哥的淳樸與陳行甲的謙遜感染了許多網(wǎng)友。

這位熱愛讀書的工地大哥名叫劉詩利，今年58 歲。在繁忙的零工之余，他將閱讀當做心靈的棲息地。當天他在北京圖書大廈閱讀，離開時看到一樓有陳行甲的新書簽售會，就坐在角落聆聽，直到工作人員注意到他，將他帶到陳行甲面前接受簽名贈書。視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳后，陳行甲再次回應(yīng)：“這位老哥，你是我的書寫生涯得到的最高褒獎。”

觀點：

劉詩利：我的名字里有個“詩”字。祖輩傳下來的家訓說，“言行合法，詩書訓子，義理傳家”，里面的字，就成了不同的字輩。劉家我這一輩有幾十個人，都是“詩”字輩。我想，祖輩們用這些話教育后人，也是一種文化上的傳承，希望我們多讀書、有文化、家風好。

——人民日報

當不少人抱怨“太忙沒時間讀書”時，劉詩利跨越半座城市，只為與書相遇，這一行動本身，便是對精神富足最生動的詮釋。這就是閱讀的力量——讓每一個平凡的日子，在日復(fù)一日的堅持中，多一分厚度多一分溫暖。

——央廣網(wǎng)

閱讀不是為了擺脫平庸，而是即使身處平庸之中，也能發(fā)現(xiàn)生命的多彩，找尋到自我存在的意義。劉詩利，這個名字中帶著“詩”的工地大叔告訴我們，只要捧起書，人人都可以成為一個自足的閱讀者。

——澎湃新聞評論

無論何時何地，身處何種境遇，我們都可以捧起書本，進入那個浩瀚的精神世界任意遨游，并獲得心靈上的安寧。仔細想想，這樣的場景又何嘗不是大千世界的一抹尋常呢？

——南方日報

評論：

鋼筋水泥的縫隙間，劉詩利用閱讀點亮了平凡生活里的微塵；整潔明亮的會場中，陳行甲以贈書消弭了不同群體間的界限。人生于世間，可能經(jīng)歷起伏與波折，而閱讀就是生活海洋中的燈塔，隨時指引我們靠岸，在精神世界中眺望遠方。在快節(jié)奏的時代，我們需要更多這樣的故事：看見閱讀成為連接各種職業(yè)的橋梁，看見知識成為溝通不同個體的羽翼。精神平等是最大的平等，真正的尊嚴，不在于聚光燈下的站位，而在于是否愿意為心中的光跋涉千里。

在鋼筋水泥的叢林里，58 歲的農(nóng)民工劉詩利用書本為自己搭建了一座精神燈塔。他扛過鋼筋、拌過混凝土，生活的重負壓彎了脊梁，卻壓不垮對閱讀的執(zhí)著 —— 建筑農(nóng)機書籍讓他在勞作中更有底氣，詞典與古詩詞則為疲憊的心靈注入清泉。北京圖書大廈的偶然走紅，讓千萬人看見一個勞動者在文字里的尊嚴：他拒絕商業(yè)炒作，只說“讀書就是我的幸福”。對于意外走紅，劉詩利表現(xiàn)的也很淡定。他表示，這也可以讓自己長見識。這份純粹，恰是對“讀書無用論” 最有力的反駁，也印證了無論身份高低、境遇順逆，精神世界的豐盈永遠是每個人不可剝奪的權(quán)利。

適用話題：

閱讀的力量、精神富足與物質(zhì)貧困、勞動者的尊嚴、平凡人的堅守、流量時代的清醒、追求知識，無關(guān)身份、于生活瑣事中構(gòu)建精神生活、排除外界干擾，淡然看待走紅、豐富內(nèi)心世界，拒絕被標簽化

寫作運用及事例：

閱讀作為跨越階層的精神橋梁：在論述 “閱讀的價值” 時，工地大哥劉詩利與作家陳行甲的相遇極具感染力。58 歲的劉詩利在零工間隙將閱讀當作 “心靈棲息地”，跨越半座城市參加讀書會；陳行甲在簽售會上為他贈書并寫下電話號碼，稱他是 “最高褒獎”。這一場景打破了 “閱讀是精英專屬” 的偏見 —— 正如澎湃新聞所言：“閱讀不是為了擺脫平庸，而是在平庸中發(fā)現(xiàn)生命多彩。” 劉詩利祖輩 “詩書訓子” 的家訓，讓他即便身處鋼筋水泥間，仍能在文字中找到精神原鄉(xiāng)。某農(nóng)民工子弟學校的學生受此啟發(fā)，成立 “工地讀書會”，用集體閱讀對抗生活的疲憊，印證了 “閱讀是所有人的精神燈塔”。

謙遜與尊重的人文溫度：若寫 “人與人的平等尊重”，可聚焦細節(jié)：陳行甲主動將書遞到角落聆聽的劉詩利手中，拒絕 “作家俯視讀者” 的姿態(tài)；劉詩利接過書時的淳樸鞠躬，展現(xiàn)對知識的敬畏。這種互動消弭了職業(yè)、身份的界限，正如南方日報評論：“精神平等是最大的平等。” 對比某些場合 “名人與普通人的刻意疏離”，二人的相遇證明：真正的尊重，在于看見對方靈魂中的熱愛 —— 劉詩利對閱讀的堅持，與陳行甲對寫作的虔誠，本就是平等的精神對話。

精品主體段落

觀點句：精神世界的豐盈，能為平凡生命鍍上超越物質(zhì)的光芒。

闡釋句：在生存壓力與精神追求的天平上，后者的重量往往被低估，卻恰恰是衡量生命質(zhì)量的關(guān)鍵標尺。

例證句：58 歲的農(nóng)民工劉詩利便是如此 —— 他在北京的工地上扛鋼筋、拌混凝土，手掌布滿老繭，生活輾轉(zhuǎn)不定，卻始終隨身攜帶書籍：建筑農(nóng)機類書籍助他精進手藝，詞典與古詩詞則成了疲憊時的 “心靈按摩師”。北京圖書大廈的偶然走紅讓他被千萬人熟知，面對流量誘惑，他始終堅守 “讀書就是幸福” 的純粹。

分析句：這份對閱讀的執(zhí)著，既非為功利性的“成功”，也非刻意標榜的 “清高”，而是勞動者在生存之外對精神世界的本能守護，恰如他所言 “看書能讓人進步、放松心情”，讓平凡的日子有了詩意的刻度。

小結(jié)句：劉詩利的故事證明，無論身處何種境遇，對精神世界的滋養(yǎng)都能讓生命掙脫世俗的定義，綻放獨特的光彩。

西夏陵登上《世界遺產(chǎn)名錄》：賀蘭山下，見證中華文明的根系

新聞概述：

當?shù)貢r間 7 月 11 日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第 47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達 60 項。

西夏陵是中國西北地區(qū) 11 至 13 世紀由黨項族建立的西夏王朝的陵墓遺址群，坐落于賀蘭山山脈南段東麓，分布范圍近40 平方公里，包含 9 座帝陵、271 處陪葬墓，與賀蘭山共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵也是西夏留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存完整的考古遺存，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證。

觀點：

“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。”這是明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的詩句。從元朝史官筆下的空白，到全球遺產(chǎn)地圖上的坐標，西夏陵的 14 年申遺路，終將這段“被遺忘的史詩”鑄成中華民族對人類文明的貢獻。

——澎湃新聞

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會認為西夏陵作為多元文化交融影響的見證，其空間布局、設(shè)計理念和建筑形制繼承了唐宋陵寢制度，又融入佛教信仰與黨項習俗，形成了特殊的信仰與喪葬傳統(tǒng)，并見證了西夏王朝在公元11至13世紀絲綢之路文化與商業(yè)交流中的獨特地位。

——中國報道

在西夏陵博物館，三維掃描技術(shù)、VR 成像技術(shù)、智慧化展柜等展陳手段，讓游客能通過觸摸玻璃展柜與文物“親密互動”；在遺址區(qū)，精準的文字說明與“復(fù)原”展示的建筑構(gòu)件，帶游客遙想陵園昔日的輝煌壯麗；木活字印刷西夏文等沉浸式體驗項目，讓“死去”的西夏文字活起來；書簽、冰箱貼、西夏瓷等 600 余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓西夏文化的余韻更加悠長。

——瞭望周刊

評論：

賀蘭山麓的風沙守護了千百年的秘密，終于隨著世界遺產(chǎn)名錄的公布向世界敞開。西夏陵以其雄偉的身姿向世界宣告：中華文明從來不是單色畫卷，而是不同民族共同揮毫的瑰麗長卷。沉睡的陵墓正逐漸蘇醒，成為民族交融鮮活的課堂，看得見的石雕紋飾、摸得到的夯土建筑，無一不提醒著青少年，文化的答案遠不止課本，更在賀蘭山懷抱的萬物里，在我們扎根的土地中。

適用話題：

文化遺產(chǎn)保護、文明多樣性、歷史與現(xiàn)實的對話、民族文化自信、科技賦能文化、人類共同遺產(chǎn)

寫作運用及事例：

中華文明的多元包容性：在論述 “文明交融” 時，西夏陵的申遺成功是絕佳例證。這座西夏王朝的陵墓群，既繼承唐宋陵寢制度（如中軸線布局），又融入黨項族習俗與佛教元素（如佛塔式陵臺），成為 “多元一體” 的生動注腳。聯(lián)合國教科文組織的評價精準指出其 “在絲綢之路文化交流中的獨特地位”，印證了光明日報 “文明不是單色畫卷” 的觀點。對比元代史官對西夏歷史的 “空白記載”，如今西夏陵通過 VR 技術(shù)、木活字體驗等 “活態(tài)傳承”，讓消失的文字與文化重新煥發(fā)生機 —— 某中學生在體驗西夏文印刷后說：“原來課本里的‘多民族國家’，就藏在這些文字和建筑里。”

文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳播：若寫 “文化傳承的創(chuàng)新路徑”，可聚焦西夏陵的 “科技 + 文旅” 模式：三維掃描讓游客 “觸摸” 文物，600 余種文創(chuàng)產(chǎn)品將歷史元素融入生活。這種傳播不僅讓西夏文化 “走出賀蘭山”，更讓青少年理解 “我們的文明根系深植于土地”。正如瞭望周刊所述，西夏陵從 “被遺忘的史詩” 到 “世界遺產(chǎn)”，其 14 年申遺路告訴我們：文化保護既要守護實體遺存，更要讓歷史 “活” 在當下，成為連接過去與未來的紐帶。

精品主體段落

主體段落一（圍繞 “文化遺產(chǎn)保護”）

觀點句：文化遺產(chǎn)的生命力，在于 “保護” 與 “活化” 的辯證統(tǒng)一。

闡釋句：單純的封存會讓歷史遺產(chǎn)淪為冰冷的標本，而過度商業(yè)化又會剝離其本質(zhì)價值，唯有以科學手段守護真實性，以創(chuàng)新方式激活當代性，才能讓遺產(chǎn)真正 “活在當下”。

例證句：西夏陵入選世界遺產(chǎn)前，考古工作者運用 3D 掃描技術(shù)完整記錄陵寢結(jié)構(gòu)，用數(shù)字化建模還原西夏建筑細節(jié)；同時打造沉浸式體驗館，讓游客通過 VR 技術(shù) “穿越” 到西夏王朝，感受其禮儀與生活。

分析句：這種模式既守住了文物的原始信息 —— 那些殘碑斷垣中蘊含的黨項族智慧不因技術(shù)介入而失真，又讓年輕群體通過現(xiàn)代媒介與歷史對話，打破了 “遺產(chǎn)只屬于過去” 的刻板印象。

小結(jié)句：可見，保護不是終點，而是讓文化遺產(chǎn)跨越時空、與當代人產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)的起點。

主體段落二（圍繞 “文明多樣性”）

觀點句：文明的魅力，在于差異中的相互滋養(yǎng)而非對立。

闡釋句：每一種文明都是人類在特定時空下的智慧結(jié)晶，小眾文明的價值不在于復(fù)刻主流，而在于以獨特視角豐富人類對世界的認知，西夏陵的意義正在于此。

例證句：西夏王朝雖偏居西北，卻創(chuàng)造出融合漢字結(jié)構(gòu)與游牧文化的西夏文，其陵寢建筑既借鑒中原王朝的對稱布局，又保留游牧民族的高臺特征，這種 “兼容并蓄” 在陵前的鴟吻造型中尤為明顯 —— 既含中原龍紋元素，又帶著西域獸首風格。

分析句：當西夏陵被世界認可，實質(zhì)是人類對 “文明不必同質(zhì)化” 的共識：它證明了黨項族的文化探索雖未成為歷史主線，卻為中華文明乃至世界文明的多樣性添上了不可替代的一筆。

小結(jié)句：因此，尊重文明差異，就是守護人類思維的多元可能，這正是西夏陵給當代的重要啟示。

“玻璃娃娃”艱辛求學路終獲碩果，“骨折”折不斷夢想的翅膀

新聞概述：

田艷青從小患有罕見疾病“成骨不全癥”，該病的患兒常被稱作“玻璃娃娃”，對普通人來說正常的動作，可能會導(dǎo)致“玻璃娃娃”骨頭斷裂。今年 19 歲的田艷青右腿已經(jīng)骨折七次，曾一度面臨中斷學業(yè)的危機。

6 歲時，田艷青正經(jīng)歷第二次骨折，南京大學畢業(yè)的 24 歲青年袁輝輾轉(zhuǎn)來到湖北巴東支教，成為田艷青的老師。此后每周，袁輝都會徒步八公里山路，來到田艷青家中為她輔導(dǎo)功課，又將山外的資源引入大山，送她去武漢檢查病情。2025 年高考，田艷青取得了 621 分的成績，算上少數(shù)民族的 10 分加分，在湖北全省文史類考生中排進前 700 名。得知分數(shù)的第一刻，她向陪伴她六年的支教老師袁輝報了喜。

觀點：

“我的目標大學是武漢大學，想選漢語言文學或歷史專業(yè)。”在空蕩的客廳中，田艷青目光堅毅。她說，自己渴望用知識改變命運，更希望未來也能溫暖他人、奉獻社會。

——光明日報

2007年，袁輝以全班第一的成績考入南京大學歷史學系。畢業(yè)時，本可留在大城市謀得一份體面工作，但他背起行囊，踏上支教之路。輾轉(zhuǎn)四川、貴州，最后落腳湖北巴東。常年往返山路給田艷青上課，讓在平原長大的袁輝練就了一雙“鐵腳板”。如今他已是越野跑和馬拉松的?？?，他把這當作女孩給予他的“禮物”。

——新京報

當我們震撼于田艷青“撞碎命運堅冰”的壯舉時，更應(yīng)該看到那些背后的力量，是他們的共同托舉，幫助田艷青逆流而上，渡過命運的險灘。如何為更多“玻璃娃娃”搭建制度的防撞角？如何讓更多折翼的孩子，重拾對天空的向往？是實現(xiàn)教育公平、“不讓一個孩子掉隊”，必須面對的課題。

——長江云新聞

評論：

“玻璃女孩”也能碰撞出生命的強音。田艷青以完美的青春答卷，回應(yīng)了支教老師袁輝數(shù)年如一日的跋涉，他們共同守護的夢想火苗，在泥濘的求學之路上越燃越旺。對青少年而言，田艷青的價值遠超勵志符號。在“脆皮青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞的當下，她的存在提示我們，真正幫助我們跨過挫折的從不是逃避，而是與困境共生時積蓄的力量與勇氣?？此?ldquo;易碎”的生命，正因“裂隙”而對光芒倍加珍惜。

適用話題：

追夢的力量、逆境中的堅守、生命的韌性與價值、平凡中的不凡、堅持與收獲、挑戰(zhàn)命運的勇氣、教育公平與機會、意志的光芒

寫作運用及事例：

生命韌性與教育托舉：在論述 “挫折與成長” 時，“玻璃娃娃” 田艷青的經(jīng)歷震撼人心?；?“成骨不全癥” 的她右腿骨折 7 次，卻以 631 分（含加分）的成績考入湖北文史類前 700 名。這背后是南京大學畢業(yè)生袁輝的六年守護 —— 每周徒步 8 公里山路上門授課，引入醫(yī)療資源，甚至將平原長大的自己練成 “鐵腳板”。正如新京報所言，這是 “共同托舉” 的力量：田艷青用 “目光堅毅” 對抗身體脆弱，袁輝用 “放棄城市工作” 詮釋教育初心。某特殊教育學校引用此案例開展 “生命課堂”，讓殘疾學生明白：“骨折可以愈合，夢想從不折斷。”

支教精神的代際傳遞：若寫 “奉獻與傳承”，可突出田艷青的理想：“選漢語言文學，未來溫暖他人。” 這與袁輝 “從支教到扎根大山” 的選擇形成呼應(yīng)，構(gòu)成 “受助 — 助人” 的良性循環(huán)。長江云新聞的追問引人深思：“如何為更多‘玻璃娃娃’搭制度防撞角？” 田艷青的故事給出答案：既需要袁輝式的個體堅守，更需要教育公平政策的兜底 —— 如湖北為殘疾學生提供 “送教上門”“高考便利”，讓每個夢想都有扎根的土壤。

主體段落：

主體段落一（圍繞 “逆境中的堅韌”）

觀點句：真正的堅韌，不是從不跌倒，而是在每一次碎裂后仍選擇拼湊完整。

闡釋句：當命運以 “玻璃” 為喻劃定生存邊界，身體的脆弱便成了檢驗精神強度的試金石，那些在骨折與疼痛中不曾停歇的腳步，恰是堅韌最生動的注腳。

例證句：“玻璃娃娃” 在求學路上，曾因一次意外摔倒導(dǎo)致右腿骨折，臥床三個月期間，她用綁在手臂上的支架固定書本，每天堅持自學 6 小時，甚至通過視頻向老師請教難題，康復(fù)返校時，不僅沒落下課程，還在月考中沖進班級前十。

分析句：這份堅持早已超越對知識的渴求 —— 每一次強忍疼痛的端坐，每一頁寫滿的筆記，都是對 “脆弱” 標簽的無聲反駁，證明肉體的限制永遠困不住向上生長的靈魂。

小結(jié)句：逆境如刀，有人被雕琢成碎片，有人卻被刻畫出風骨，堅韌者總能讓生命在裂縫中綻放光芒。

主體段落二（圍繞 “意志的光芒”）

觀點句：意志的光芒，足以穿透命運設(shè)置的重重陰霾，照亮看似不可能的前路。

闡釋句：它不依賴于健全的體魄，卻能在殘缺中爆發(fā)出驚人的能量，讓平凡個體突破生理的桎梏，完成對自我與命運的雙重超越。

例證句：為了趕上早自習，“玻璃娃娃” 每天凌晨五點便由父母背送上學，寒冬里裹著厚重的護具，盛夏時忍著悶熱的束縛，十年間往返學校的路上，她背熟了整本古詩詞選；課堂上無法久坐，她便站著聽講，筆記記得比誰都認真，最終以優(yōu)異成績考入理想大學。

分析句：這份意志并非天生的強悍，而是在無數(shù)次 “想放棄” 與 “再堅持一下” 的拉扯中淬煉而成 —— 護具護得住骨骼，卻護不住那顆渴望奔跑的心，而正是這顆心的執(zhí)著，讓所有阻礙都成了襯托光芒的背景。

小結(jié)句：可見，意志的力量從不受制于身體的局限，它如同恒星，即便被云層遮擋，也始終在燃燒自己，照亮前行的方向。